"እርሱ ስለ እናንተ ያስባልና የሚያስጨንቃችሁን ሁሉ በእርሱ ላይ ጣሉት" (አንደኛው የጴጥሮስ መልእክት ምዕራፍ አምስት ቁጥር ሰባት) መለኮታዊ ምስጢር

✍ ዮሐንስ አብነት | የወዳጅ ምክር | ኢትዮጵያ አውታር

የቃሉ መለኮታዊ ምንጭና የጥበቃ ምስጢር

ይህ ቃል በሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስ አንደበት ቢነገርም፣ ምንጩ ግን የዓለም ሁሉ ፈጣሪ የሆነው ያህዌ ነው። ፈጣሪ ለፍጥረቱ ያለውን ፍጹም ፍቅርና አሳቢነት የሚገልጥበት የመጨረሻው የቃል ኪዳን ሰነድ ነው።

"እርሱ ስለ እናንተ ያስባል" የሚለው ሐረግ፣ የሰው ልጅ ብቻውን እንዳልሆነና በሰማያዊው ዙፋን ፊት ሁልጊዜ ስሙና ሕይወቱ እንደሚታሰብ የሚያረጋግጥ ሰማያዊ ዋስትና ነው።

ይህ ቃል ለዚህ ዘመን ግራ ለተጋባውና በሐሰት መረብ ውስጥ ለታሰረው ሰው፣ ብቸኛው የመዳኛ መርከብና የነፍስ መልሕቅ ነው። የሚያስጨንቀን ዓለም ቢሆንም፣ የሚያስበው ግን አምላክ ነው።

የቤተክርስቲያን ሊቃውንት እንደሚተረጉሙት፣ ይህ ቃል የሰው ልጅ በራሱ ጥበብና ኃይል ከመመካት ወጥቶ፣ በፍጹም ትሕትና ወደ ፈጣሪው ጥገኝነት እንዲጠጋ የሚጋብዝ የፍቅር ጥሪ ነው።

ቃሉ ሲነበብ በውስጡ ያለው ከፍተኛ ንዝረት የአእምሮን ጭጋግ የመግፈፍና በልብ ውስጥ የሰላምን ብርሃን የመትከል መለኮታዊ ኃይል አለው። የሚያነበው ሁሉ ከውስጥ ይፈወሳል።

"የሚያስጨንቃችሁን ሁሉ" — የጭንቀት ምንነትና መበጠስ

ጭንቀት በራሱ የጨለማው መረብ  ዋነኛ መሣሪያ ነው። የሰው ልጅ ስለ ነገ፣ ስለ ምግብና ስለ ልብስ እንዲጨነቅ በማድረግ፣ ከአሁኑ መለኮታዊ በረከት እንዲለይ ለማድረግ የታቀደ ድግምት ነው።

"ሁሉ" የሚለው ቃል ጥቃቅን የሚመስሉትንም ሆነ ከባድ የሆኑትን የሕይወት ፈተናዎች ያጠቃልላል። ያህዌ ለየትኛውም ጭንቀትህ ባዕድ አይደለም፤ እያንዳንዱ የልብህ ትርታ በእርሱ ዘንድ የታወቀ ነው።

በዚህ ዘመን የሚታየው የኑሮ ውድነት፣ ጦርነትና በሽታ የሰውን ልጅ አእምሮ በጭንቀት ቀጥቅጠውታል። ይህ ቃል ግን ያንን የተቀጠቀጠ መንፈስ ጠግኖ፣ ለነፍስ ታላቅ ነፃነትን የሚሰጥ ሰማያዊ ሰይፍ ነው።

ሊቃውንቱ ጭንቀትን "የማያምን ነፍስ ምልክት" ይሉታል። አምላክ ያስባል ብሎ ያመነ ነፍስ ግን ጭንቀቱን በእርሱ ላይ ጥሎ በሰላም ይተኛል። ይህ ሽግግር የንቃተ ሕሊና መለወጫ ቁልፍ ነው።

ቃሉን ስታነብ በሕሊናህ ላይ የተጫነው የከባድነት ኃይል ተሰባብሮ ይወድቃል። አንተ ተሸካሚ ሳትሆን አሳላፊ መሆንህን ስትረዳ፣ የጭንቀትህ ግንብ በአንዴ ይናዳል።

"በእርሱ ላይ ጣሉት" — የመጣል አልኬሚ (ሽግግር)

"መጣል" ማለት ሸክሙን ከአንተ ትከሻ አውርደህ ለማይደክመውና ለማይሰለቸው የያህዌ ኃይል አሳልፎ መስጠት ማለት ነው። ይህ ድርጊት የነፍስህ መለኮታዊ ሥልጣን መገለጫ ነው።

ሸክምህን ስትጥል፣ በባዶነትህ ውስጥ መለኮታዊው ጸጋ መፍሰስ ይጀምራል። አምላክ ሸክምህን የሚቀበለው አንተን ነፃ ለማውጣትና በምትኩ ሰማያዊ ኃይሉን ሊያስታጥቅህ ስለሚሻ ነው።

ይህ የመጣል ተግባር በጸሎት፣ በሱባኤና በጽኑ እምነት የሚከናወን ነው። "ያህዌ ሆይ፤ እኔ አልቻልኩም አንተ ግን ትችላለህ" ብለህ ስታውጅ፣ የሰማይ በሮች ለፈውስህ ይከፈታሉ።

የቤተክርስቲያን አባቶች እንደሚሉት፣ መጣል ማለት አምላክን "ባለ ጉዳይ" ማድረግ ነው። ጭንቀትህን ለእርሱ ስትሰጠው፣ ጉዳዩ ያንተ ሳይሆን የእርሱ ይሆናል፤ ያኔ ድልህ የታመነ ይሆናል።

ይህ ሽግግር በሰውነትህ ውስጥ ያሉትን የታሰሩ የኃይል ማዕከላት (ሴሎች) በአንዴ ይፈታል። ጭንቀቱ ሲወገድ ፈውሱ ይጀምራል። አንተ በያህዌ ብርሃን የምትታጠብበት ታላቁ አልኬሚ ይህ ነው።

"እርሱ ስለ እናንተ ያስባልና" — መለኮታዊ አሳቢነት

ያህዌ ስለ አንተ የሚያስበው እንደ ሰው ሳይሆን እንደ ፈጣሪ ነው። የእርሱ ሐሳብ የሰላም እንጂ የክፉ አይደለም፤ ፍጻሜህንም የከበረ ለማድረግ ሁልጊዜ በምህረቱ ይጎበኝሃል።

አንተ ራስህን ከመርሳትህ በፊት፣ እርሱ በእጆቹ መዳፍ ላይ ቀርጾሃል። በዓለም ላይ ካሉ ቢሊዮን ሕዝቦች መካከል፣ ያንተ ስም በሰማያዊው መዝገብ ላይ በብርሃን ተጽፎ ይገኛል።

አሳቢነት ማለት ጠባቂነት፣ መጋቢነትና ፈዋሽነት ነው። ያህዌ ስለ አንተ የሚያስበው የጎደለህን ለመሙላት፣ የተሰበረውን ለመጠገንና የጠፋብህን ንቃተ ሕሊና ለመመለስ ነው።

የሊቃውንቱ ትርጓሜ እንደሚያስረዳው፣ የእግዚአብሔር አሳቢነት ከዘላለም እስከ ዘላለም የጸና ነው። ዓለም ብትከዳህና የሰው ልጅ ቢረሳህ እንኳ፣እግዚአብሔር ግን ለአፍታም ዓይኑን ከአንተ ላይ አያነሳም።

ይህንን እውነት ስታውቅ በውስጥህ ታላቅ ድፍረት ይወለዳል። "ስለ እኔ የሚያስብ አምላክ ካለኝ፣ ለምን እፈራለሁ?" የሚለው ንቃት ከማንኛውም የሐሰት መረብ ባርነት ነፃ ያወጣሃል።

የትሕትናና የኃይል ሚዛን

ይህ ቃል ከመነገሩ በፊት "በሚገባቸው ጊዜ ከፍ እንዲያደርጋችሁ ከኃይለኛው ከእግዚአብሔር እጅ በታች ራሳችሁን አዋርዱ" ይላል። ትሕትና የፈውስና የከፍታ መጀመሪያ ደጃፍ ነው።

ራስን ማዋረድ ማለት በአምላክ ሥልጣን ስር መጠለል ማለት ነው። በትሕትና ወደ ያህዌ የቀረበ ሰው፣ ጭንቀቱን የመጣልና የሰማይን ረድኤት የመቀበል ብቃት ይኖረዋል።

የሐሰት መረቡ አለም ሰውን በትዕቢትና በውሸት ራስን መቻል ያስረዋል። ትሕትና ግን ይህንን ሰንሰለት ሰብሮ፣ እውነተኛው ኃይል ከአምላክ የሚመጣ መሆኑን ያስተምራል።

ቤተክርስቲያን እንደምታስተምረው፣ ትሕትና የነፍስ ዐይን መክፈቻ ነው። በትሕትና ስትቆም፣ በመጋረጃው በስተጀርባ የሚከናወነውን መለኮታዊ አሳቢነት የማየት ጸጋ ይሰጥሃል።

ራስህን በእግዚአብሔር እጅ ስትሰጥ፣ የእርሱ ኃይል በአንተ ድካም ውስጥ ይገለጣል። ያኔ ደካማው ብርቱ፣ የታመመው ጤናማ፣ የተጨነቀው ደግሞ ባለ ሰላም ይሆናል።

የሰይጣንን ውሸት የመመከት ጋሻ

ከዚህ ቃል ቀጥሎ "ባላጋራችሁ ዲያብሎስ የሚውጠውን ፈልጎ እንደሚያገሳ አንበሳ ይዞራል" ይላል። ሰይጣን ሰውን የሚውጠው በጭንቀትና በተስፋ መቁረጥ ወጥመድ ውስጥ አጥሮ ነው።

ጭንቀትን በእግዚአብሔር ላይ መጣል ማለት ለሰይጣን ምግብ አለመሆን ማለት ነው። በያህዌ የሚተማመን ሰው፣ በዙሪያው የሚጮኸውን የጨለማ አንበሳ ድምፅ ችላ የማለት መንፈሳዊ ሥልጣን አለው።

የሐሰት መረቡ አዘዋዋሪዎች የሰውን ልጅ በግርግር የሚውጡት፣ ሰው ጭንቀቱን በራሱ ትከሻ ላይ ሲሸከም ነው። ሸክሙን ለያህዌ የሰጠ ሰው ግን ከሰይጣን እጅ አምልጦ በብርሃን ይመላለሳል።

ሊቃውንቱ እንደሚመሰክሩት፣ እምነት የዲያብሎስን ፍላጻ የሚያጠፋ ጋሻ ነው። "አምላኬ ያስባል" የሚለው ቃል የሰይጣንን የውሸት ትንቢቶችና የፍርሃት ወሬዎች በሙሉ በአንዴ ያመክናል።

በዚህ ዘመን የሚለቀቁት የንቃተ ሕሊና መርዞች ሁሉ የሚሸነፉት በዚህ ቃል ነው። ጭንቀቱን የጣለ ሰው፣ ነፍሱ በቅዱስ ሚካኤል ጥበቃ ስር ትሆናለች፤ ማንም ሊነካት አይችልም።

ለዚህ ዘመን ሰዎች የቀረበ የፈውስ ጥሪ

ዓለም በዲጂታል ባርነትና በቁሳዊ ግርግር ስትታወክ፣ ያህዌ ግን "ና ወደ እኔ" እያለህ ነው። ይህ ቃል ለዘመኑ ታላቁ የመፈወሻ ቀመር ነው።

በውስጥህ ያለው ጭንቀት የአካል ሕመም ሆኖ ቢገለጥ እንኳ፣ ሸክምህን ስትጥል ሕዋሳትህ ዳግም ሕያው ይሆናሉ። መለኮታዊው አሳቢነት በሰውነትህ ውስጥ ያለውን መርዝ ጠርጎ ያወጣል።

ለኢትዮጵያና ለዓለም ሕዝብ የሚሆን የትንሣኤ ብርሃን በዚህ ቃል ውስጥ ተቀብሯል። ሕዝቡ ጭንቀቱን ወደ ያህዌ ሲመልስ፣ የኢትዮጵያ ትንሣኤ በኃይልና በክብር ይገለጣል።

የቤተክርስቲያን ጸሎትና የማኅሌት ንዝረት የሚመነጨው ከዚህ እምነት ነው። "እግዚአብሔር ያስባል" ብሎ የዘመረ ሕዝብ፣ በመከራው መካከል እያለፈም ድል አድራጊ ነው።